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...EL DÍA EN QUE LA VERDAD ESTALLARA

noreply@hautetfort.com (le plébéien bleu) — Fri, 01 Aug 2008 18:30:00 +0200

Extracto de la entrevista con Gabriel Mouesca en “La nuca rígida”:

Vuestro compañero Jean-Louis Larre apodado “Popo” desaparece durante el enfrenta- miento de León. ¿Qué crees tú que le ocurrió?

En la época de los hechos, Popo es un chico muy involucrado a nivel cultural. Bailarín, cantante, actor, y todo con éxito. Sus dotes artísticas, su sentido del humor y su alegría comunicativa hacen de él un compañero muy agradable. Tiene todas las cualidades para disfrutar sencillamente de la vida, y sin embargo es militante de Iparretarrak. Algunas semanas antes, ha elegido entrar conmigo en la clandestinidad.

Efectivamente, está en el camping de León el 7 de agosto de 1983. Sin embargo, él no participa en el tiroteo ya que abandona el lugar de los acontecimientos algunos instantes antes del primer tiro. Popo no quiere rendirse, así que se marcha, corriendo sólo, en una zona que desconoce. A partir de este momento, ya no dará jamás signos de vida, a nadie. Después de haber efectuado las investigaciones que permiten afirmarlo, Iparretarrak hace pública la desaparición de Popo, al mismo tiempo que la organización reivindica su participación en el tiroteo. El comunicado indica claramente que esta desaparición hay que adjudicársela a los servicios del Estado. Más tarde nosotros retomamos otras gestiones en el extranjero, ante sus numerosas relaciones. Pero allá tampoco, ni la mínima traza de nuestro compañero. Así que efectivamente, es el 7 de agosto de 1983, en León, cuando Popo ha sido visto por última vez por los militantes presentes sobre el terreno del drama.

Más de veinte años después de los hechos, es el statu-quo. Ningún elemento ha venido jamás a relanzar la esperanza, Popo permanece en paradero desconocido. El Estado, por su parte, nunca le ha buscado, mientras que grandes medios han sido desplegados para capturar hasta el último militante acusado de haber participado en el tiroteo. Este desinterés a muchos, les parece sospechoso. En cambio, la gendarmería no se priva de sugerir al entorno de Popo la idea de que es Iparretarrak, la responsable de esta desaparición. Por último, los medios de comunicación se quedan extrañamente silenciosos sobre un caso, sin embargo, excepcionalmente grave, como si la desaparición de un militante no podría inspirar horror y asco, más que en el Chile de los años setenta ó en el África del Sur con el Apartheid.

Y además, un caso inquietante viene a oscurecer el misterio. Se produce poco tiempo después del tiroteo, en la misma zona geográfica. Un hombre joven, originario de la aglomeración de Burdeos, desaparece él también, y desde entonces su familia lo busca. En esta historia, parece que las autoridades judiciales hubieran empujado a unos padres desesperados a reconocer el cadáver de un joven que no sería su hijo. Corre el rumor de que el cuerpo encontrado podría ser el de nuestro compañero desaparecido…

El dolor está muy presente en los anales de la resistencia en el País Vasco Norte. He hablado de muertos accidentales, como el de Txomin, Ramuntxo y Kristof ; he mencionado solamente la de Maddi, debida a la imprudencia de la policía de aire y fronteras y la de Didier, abatido por una bala en la espalda por la policía judicial. Pesado balance al que hay que añadir los militantes gravemente heridos. Patrick con una pierna amputada en un accidente que le costó la vida a Kristof, mientras que Ttotte está de por vida en una silla de ruedas desde que el GIGN(1) le haya disparado el día de su arresto. A diferencia de otros militantes víctimas de su compromiso, la desaparición de Popo, su muerte que nosotros creemos cierta, oculta la inmensa crueldad de la incertidumbre.

Yo no dudo que llegará el día en que la verdad, sobre la desaparición de nuestro compañero, estalle. Hay demasiados agentes del Estado que operan sobre el lugar en ese mes de agosto de 1983, como para no encontrar a nadie que decida por fin aliviar su conciencia. Por lo que me concierne, tengo una sola certeza, mi amigo adoraba apasionadamente a su madre. Por eso, me es estrictamente imposible imaginar que le haya podido dejar en la angustia, sin saber nada de él. Yo sé que le habría llamado, por lo menos para decirle que estaba todavía vivo. Ahora bien, esta madre nunca ha recibido el menor signo de vida de su hijo, desde el día de su desaparición. Una madre, cada vez más anciana, que espera en su casa la verdad desde hace más de veinte años, resistiendo al dolor de la ausencia , de la duda y de los rumores. Lejos de toda venganza e incluso de la mínima polémica, formulo el simple deseo de que cada uno se ponga en el lugar de esta madre y por fin le haga conocer la verdad. Mientras que este doloroso secreto no sea revelado, el caso de León no pertenecerá al pasado, ¿Dónde está Popo?

(1) Grupo de intervención de la gendarmería nacional

¿MENTIRA DE ESTADO?

noreply@hautetfort.com (le plébéien bleu) — Sun, 27 Jul 2008 23:35:00 +0200

En el libro de Eneko Bidegain, “Iparreterrak”, editado por Gatuzain, aprendemos en la página 152 que militantes anónimos han realizado a finales del 2003 una acción consistente en sustraer dos huesos del cuerpo que se encontraba en el panteón de la familia Dumont, con el fin de realizar análisis de ADN. Esta información hubiera podido – hubiera debido – provocar un cuestionamiento legítimo por parte de aquellos que obran a favor de los derechos humanos, por parte de los observadores, de los medios de comunicación, incluso sencillamente por parte de las autoridades públicas. Puesto que nosotros permanecimos con la afirmación del sustituto del fiscal, Sra. Gwénaëlle Ledoigt, pretendiendo que ningún hueso había sido sustraído en el ataúd abierto, en el momento de la violación de esta sepultura (ver el artículo del Sud-Ouest).

¿Por qué esta mentira? ¿Por qué este magistrado ha mentido?

Esta mentira, puesta así en evidencia, no nos da otra opción que pensar que la tumba de la familia Dumont recela una verdad que nos ocultan. Esta mentira podría revelarse nada más y nada menos, como una mentira de Estado.

Las desapariciones de los opositores han sido moneda corriente en África del sur en los años 70 ó en diversos países de América del sur, América central, ó en otras tierras conflictivas. Los regímenes opresores utilizaban este método infame en sus guerras llevadas contra los movimientos de oposición. Estas desapariciones provocaban, con toda razón, en el plano internacional, la reprobación y la denuncia de tales métodos.

En el caso de Popo Larre, nada similar. Ni la más mínima investigación seria. Ni la mínima respuesta por parte del Estado. Ni el menor interés llevado por los medios de comunicación. Nada. Nada más que una mentira sacada hoy en día a la luz.

LA TUMBA DE CARBON-BLANC

noreply@hautetfort.com (le plébéien bleu) — Fri, 18 Jul 2008 18:22:00 +0200

Extraído del libro de Eneko Bidegain “Iparretarrak, la historia de una organización política armada”

Algunos días después del tiroteo de León, precisamente el 23 de agosto de 1983, los gendarmes descubrieron un cuerpo sobre la playa de Porge (Gironde), a poca distancia del camping de León. Cuatro días antes de este descubrimiento, una familia de Carbon-Blanc había señalado la desaparición de su hijo Pascal Dumont, de 15 años. “Los gendarmes rápidamente han querido hacer admitir a los padres Dumont que el cuerpo encontrado en Porge era el de su hijo Pascal” informa Filipe Bidart. “Sin embargo, la señora Dumont no reconoció el cuerpo que le presentaron como el de su hijo; y desde entonces afirma que son los restos de un desconocido que ha sido enterrado en el panteón familiar, presentándose como el de su hijo Pascal”.

Durante el juicio del tiroteo de León en marzo del 2000, ella ha reiterado su posición :

“Nuestro hijo tenía 15 años, ahora bien, el cuerpo que nos han presentado parecía el de un individuo con más edad”. Por otra parte, siempre según el testimonio de la señora Dumont, el cuerpo que se les presentó parecía tener signos de descomposición superiores a cuatro días. Las órbitas oculares estaban vacías y partes enteras del cuerpo se encontraban en estado de putrefacción avanzada.

Otros elementos han confortado los padres Dumont en la certeza de que su hijo estaba vivo. Así, ellos afirman haber reconocido la voz de Pascal en una llamada telefónica recibida en 1985. Dicen también haber visto una fotografía de su hijo en una revista pornográfica aparecida en 1988.

“Desde que hemos tenido conocimiento de este caso, en seguida hemos hecho el paralelo con la desaparición de Popo” declara Filipe Bidart. Inmediatamente hemos tomado contacto con la familia Dumont ; ellos nos han dicho estar perplejos por la actitud de los gendarmes, cuando éstos les han anunciado que el cuerpo encontrado en Porge podría ser el de su hijo. En semejantes circunstancias, los gendarmes ó policías se esfuerzan en tratar con miramiento la familia y hacen todo lo que está en sus manos para amortiguar el choque de la muerte de uno de ellos ; sin embargo en el caso de los Dumont, fue todo distinto : procedieron con una precipitación de lo más brutal ; afirmaron a los padres Dumont que el cuerpo encontrado no podía ser otro que el de su hijo y cuando ellos expresaron sus dudas, fueron todavía más vehementes en sus afirmaciones ; este comportamiento era altamente sospechoso y reforzó nuestras dudas ; entonces hemos emitido la hipótesis de que el cuerpo enterrado en la sepultura de Carbon- Blanc bajo el nombre de Pascal Dumont, podría ser el de Popo, siendo el escenario que los gendarmes, después de eliminar a Popo, lo habrían arrojado al océano ; pero el cuerpo al ser devuelto por el mar, habrían intentado hacerlo pasar por el de Pascal Dumont”.

Inquietante es también el hecho de que la familia Dumont nunca ha conseguido hacer realizar un análisis ADN del cuerpo enterrado, siendo el de su hijo Pascal. “Fiscal y consortes siempre han rechazado dar una orden de exhumación, con el fin de realizar exámenes de peritaje, ya que para ellos, no cabía la menor duda de que el cuerpo de la tumba de Carbon-Blanc era realmente el de Pascal Dumont” afirma un militante de IK quién añade :” Por nuestra parte, nosotros siempre hemos seguido buscando la verdad, y todavía hoy en día, intentamos saber si el cuerpo enterrado en el cementerio de Carbon-Blanc no podría ser el de Popo”.

Así, una noche de enero del 2003, abrimos el panteón de la familia Dumont. Poco después, el ministerio fiscal de Burdeos ordena un peritaje de ADN del cuerpo que se encuentra en el ataúd reventado. Los resultados de este informe fueron conocidos a principios del mes de abril del 2004 y, según estas conclusiones, el cuerpo encontrado dentro del ataúd era bien el de Pascal Dumont. Los especialistas en medicina legal, sin embargo, declararon que es muy difícil pronunciarse con tal certeza sobre las muestras de hueso fechadas desde hace tanto tiempo.

Faltaban huesos en el esqueleto sometido a análisis. Así, Gwenaëlle Ledoigt, fiscal adjunto de Burdeos, afirma que el esqueleto estaba entero. “Son militantes de IK los que han procedido a la apertura del féretro y que han trasladado los huesos con el fin de proceder a una investigación de ADN” revela un miembro de la organización. “Entonces, ¿por qué el ministerio fiscal de Burdeos afirma que no ha desaparecido nada de la sepultura? Demuestra que se ha querido disimular alguna cosa” prosigue el militante.

Los militantes de IK que realizaron la operación se llevaron dos huesos del tobillo. Después, estos elementos fueron confiados a dos laboratorios, afín de examinarlos. “Estos laboratorios son perfectamente competentes y de confianza” precisa un militante. Los análisis fueron, por lo tanto, efectuados con todas las reglas del arte, y los dos laboratorios llegaron a la conclusión de que los huesos analizados estaban demasiado alterados para aprovechar una mínima traza de ADN. “Estas conclusiones complican la situación, para que otros análisis puedan ser realizados, habría que efectuar nuevas muestras en otras partes del esqueleto. Es lamentable que la operación de enero del 2003 no haya sido convincente, de hecho pocos elementos han sido reunidos” concluye el militante.

Los militantes que han realizado la operación de recuperación de elementos óseos de la tumba de la familia Dumont dentro del cementerio de Carbon-Blanc insisten sobre “la ética” que ha presidido esta acción. “Nunca renunciaremos a conocer la verdad ; es necesario por Popo, por su familia, por el País Vasco ; es nuestro deber encontrar la respuesta a esta pregunta lancinante : Nun da Popo? ¿Dónde está Popo?